古人十大雅事，你體驗(yàn)過幾件?

(資料圖)

雅事，為風(fēng)雅之事。古人的十大雅事為：

焚香、品茗、聽雨、撫琴、對(duì)弈、酌酒、 拾花、讀書、候月、尋幽。

這些雅事在宋代時(shí)期達(dá)到了巔峰，發(fā)展成為“四般雅事”：焚香、點(diǎn)茶、掛畫、插花。

對(duì)于后人來說，這是非常高雅的藝術(shù)；但對(duì)古人來說，不過是一種日常生活方式。

從中國(guó)經(jīng)典古畫中，我們就能看到古人的雅事之樂到底是什么樣子。

在我國(guó)十大傳世名畫之一的《韓熙載夜宴圖》中，詳盡地記錄了上流社會(huì)的家宴盛況。

韓熙載的夜宴聚會(huì)放在現(xiàn)代算是名副其實(shí)的豪華高級(jí)party——聽琵琶、跳六幺舞、清吹合奏、擊鼓觀舞......

從里面看到當(dāng)時(shí)流行的音樂和樂器。

不過，并不是所有人都愛熱鬧，愛開趴。比如文青彈琴，只彈給懂的人。

宋徽宗《聽琴圖》

只要一把琴，不用太多的觀眾。當(dāng)手指撥動(dòng)琴弦，錚錚琴聲伴著松風(fēng)送入聽者的耳朵，懂的人自然會(huì)懂。

中國(guó)式雅致生活，還得看古人；我們?nèi)粘Ｋ狈Φ囊恍﹥x式感，都是幾千年來一代代流傳下來的。

（唐）周昉 《老子玩琴圖》

在這些在雅集畫作中，不難發(fā)現(xiàn)，撫琴是必備節(jié)目。

都說“知音有雅好 ”，琴、棋、書、畫，并稱“文人四藝”；四藝之首，便是有著悠久的歷史文化的琴。

(明)文從簡(jiǎn) 《攜琴圖》

琴，是兩千多年以來中國(guó)文人的重要樂器，為圣賢、君子之器。

在當(dāng)下的生活中，尚能撫琴一曲，乃是最為快樂之事，對(duì)文人而言，是一種寄情抒志的方式。

而琴的作用，遠(yuǎn)不止于此。

（元）王振鵬 《伯牙鼓琴圖卷》

廣為流傳的伯牙與鐘子期高山流水遇知音，聽的是古琴的音，交的是知己的心。

這時(shí)候，琴邊上的焚香開始起作用了。

香氣氤氳給這次聚會(huì)增添了氛圍感，占了宋代“四般雅事”中的“焚香”。裊裊清香與高雅琴韻相得益彰，大致大雅。

樂和而人合，是知音，是知己。

那么，今天我們還有沒有可能體會(huì)到那些來自古代文人的大致大雅呢？

答案是，有。

我們找來這套禪音香器系列，讓你距離亭臺(tái)樓閣、山林水榭、鳥語(yǔ)花香，只一步之遙。

禪音系列共有5款，分別從5幅中國(guó)古畫中，選取了具有代表性的5款民族樂器作為設(shè)計(jì)原型，每幅古畫對(duì)應(yīng)了一款樂器：

暖語(yǔ)——阮；

不箏——古箏；

江湖——二胡；

弦外——古琴；

禪語(yǔ)——琵琶。

禪音香器系列的設(shè)計(jì)保留了中國(guó)民族樂器古老風(fēng)格、形式和構(gòu)造的獨(dú)特，以木為質(zhì)，含蓄而不張揚(yáng)，俊秀雅致。

每一款都有藍(lán)牙模式，可隨時(shí)連接手機(jī)播放所喜音樂。

不僅有顏值，更有音質(zhì)：

不同于數(shù)字聲音的冰冷清晰，禪音系列有更強(qiáng)的現(xiàn)場(chǎng)感、空間感，聲音里的細(xì)節(jié)更豐富。

低音震撼強(qiáng)勁，中音清澈甜美，高音干凈洪亮，很有穿透力。

旋律淡雅而不枯燥，情緒百轉(zhuǎn)千回，都能感同身受，打動(dòng)人心。

每一款都有香槽，可將短香插入小孔品香。

點(diǎn)一盤香，裊裊輕煙隨著幽幽的禪樂輕緩舞動(dòng)，于紛繁世界中有所悟。

香器與播放器的功能，以新形式融入我們的生活，這是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技的銜接，豐富了產(chǎn)品內(nèi)容和韻味。

想象一下，在一個(gè)靜謐的午后，打開禪音系列，調(diào)到喜歡的歌曲，點(diǎn)上喜歡的香盤。

微風(fēng)輕輕吹過臉頰，就這樣靜靜享受著獨(dú)處，在這喧鬧的城市里，何嘗不是一種難得的幸福。

還可以置于辦公室或其余公共場(chǎng)合，聽?zhēng)资纵p音樂來減少自己的壓力，讓緊繃的神經(jīng)變得放松。

焚一段香，彈一曲琴；賞一闕詞，聽一首歌。不僅能安神改善睡眠，也可調(diào)節(jié)生活情緒，是對(duì)這個(gè)時(shí)代躁動(dòng)情緒最好的撫慰。

好看，好聽，好聞！

禪音香器系列，是穿越千年的雅器，集聽樂、品香、擺件為一體，甚為精巧靈動(dòng)，不僅顏值高，音質(zhì)也相當(dāng)哇塞，是市場(chǎng)上少見的治愈系產(chǎn)品。

且將生活過精致，不必遠(yuǎn)方，自有風(fēng)景。